日本文化譜系中隨處可見中國(guó)傳統(tǒng)文化的身影。從文字、醫(yī)學(xué)、茶道，到飲食、禮儀、服飾以及對(duì)日本影響深遠(yuǎn)的“彌生文化”，無一不是受中國(guó)文化的影響。本網(wǎng)推出“日本文化的那些事兒”系列報(bào)道，本期話題--日本學(xué)生制服。

  日本校服因其時(shí)尚化的設(shè)計(jì)，干凈整潔的特點(diǎn)成為了日本制服文化中最為重要的組成部分，并受到許多國(guó)家人民的喜愛。日本學(xué)校從幼兒園到中學(xué)每個(gè)階段都有不同的校服，近年來日本社會(huì)對(duì)于穿著校服也涌現(xiàn)出了不同的聲音。

 
    學(xué)校的在校生（幼兒，小學(xué)生，中學(xué)生）穿著的制服，追溯其根源，并不是為了起到表示在學(xué)校內(nèi)部或者教育場(chǎng)所里次序的作用，而是為了表示和一般的社會(huì)多少有一些區(qū)別的這樣的意義。最大的區(qū)別在于一般社會(huì)上的制服是只在工作中需要穿著的，與之相對(duì)學(xué)校的制服在上學(xué)的途中也會(huì)要穿著的。 

    學(xué)校的制服有一個(gè)作用就是區(qū)別穿著不同校服的學(xué)生所屬的不同學(xué)校。這個(gè)作用有兩個(gè)好處。一是對(duì)于學(xué)校方面而言可以提高對(duì)學(xué)生的管理，二是對(duì)于學(xué)生來說可以確立自己的身份和增強(qiáng)歸屬意識(shí)。

 
    有關(guān)制服的新設(shè)計(jì)，廢除，變更等對(duì)于保持學(xué)校內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與對(duì)學(xué)校秩序規(guī)則的維持十分有意義。不管是從培養(yǎng)愛校心還是守護(hù)傳統(tǒng)的角度來說避免廢除、變更才是妥當(dāng)?shù)?。這樣意的意見雖然很多，但未必都是正確的。 

    現(xiàn)代社會(huì)和當(dāng)初對(duì)制服進(jìn)行研究分析，考慮引入這一社會(huì)制度時(shí)的社會(huì)情況相比變化很大。“校服存在的意義在逐漸消失”等持有這樣否定觀點(diǎn)的人也不在少數(shù)。相反，可以起到將學(xué)生一定程度上規(guī)范化這一角度來看，有意見認(rèn)為中學(xué)和高中等的制服制度可以起到易于學(xué)生更好地把握社會(huì)性。

 
    另一方面學(xué)校從保護(hù)在校生的角度出發(fā)，認(rèn)為穿著校服有利于社會(huì)人更容易辨認(rèn)出學(xué)生的身份，從這一角度給予了積極的評(píng)價(jià)。作為學(xué)生有的人對(duì)在放學(xué)回家路上穿著校服沒有抵抗情緒，而有的人則希望在休息日時(shí)或者學(xué)校之外的地方不希望被強(qiáng)制穿著校服。

 
    此外，在美國(guó)，也有因?yàn)榇┲７鴾p少了校園內(nèi)的暴力事件發(fā)生數(shù)等的事例。但是有關(guān)在幼兒園也引入校服制度，有人認(rèn)為這樣有助于誘拐兒童等的不法分子更容易的確定目標(biāo)。

 
    在公立小學(xué)，最初的目的是為了消除由家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力引起的兒童服裝的差異，到現(xiàn)在認(rèn)可制服制度的聲音也很強(qiáng)烈。但是公立小學(xué)幾乎都穿著的是自己的衣服，幾乎在所有的中學(xué)都有制服。但是隨著虐待問題以及不去上學(xué)的情況在中學(xué)快速增加這一現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致有認(rèn)為制服壓抑了學(xué)生的個(gè)性，剝奪了他們對(duì)于不同事物的包容心。實(shí)際上歐洲是沒有校服的，從這一背景上來看，日本國(guó)內(nèi)廢除校服，還有將其只作為“標(biāo)準(zhǔn)服”而不加以強(qiáng)制的中學(xué)和高中正在增加。